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第437章 汉王称帝田横自刭(第1页)

却说楚霸王项羽自刎以后,汉军将士为了争夺楚霸王项羽的尸骸,甚至自相残杀,死了好几十人,结果是王翳得了项羽的头颅,而吕马童与杨喜、吕胜、杨武等四将,各得一体,他们都持着残缺的尸体来到汉王刘邦跟前,向其报告功绩。

汉王刘邦命人将五体凑合在一起,果然尸体相符,的确是楚霸王项羽的尸体。于是汉王刘邦分封这五个人,命吕马童为中水侯,王翳为杜衍侯,杨喜为赤泉侯,杨武为吴防侯,吕胜为涅阳侯。

楚国之地望风请降,独有鲁城坚守不下,汉王刘邦见状大怒,于是引兵进攻鲁城,恨不得立刻入城,一体屠戮,荡成平地。不意到了城下,觉有一种弦诵的声音,悠扬入耳,刘邦因此不禁转念说道:“鲁国素知礼义,今为主守节,不得为非,我不如设法招抚为是。”

只这一转念,便是兴王之气象。汉王刘邦于是将楚霸王项羽的级,令将士挑在竿子上面,将其举起来展示给鲁城城上的守兵,且传下口谕投降者可得免死,于是鲁城之中的官吏人民,皆开门迎降。

之前楚霸王项羽曾打败秦将章邯于古阿,此后,东阿一带便成了项羽的根据地,项梁死后,其余部都归项羽所领,而楚怀王熊心封其为长安侯,号为“鲁公”。其封地即今鲁西南一带,因此其亲近部卒多驻扎在鲁西南一带。

先前是楚怀王曾封项羽为鲁公,他死后鲁国又最后投降,汉王刘邦因此命人用鲁公之礼,收殓埋葬楚霸王项羽其尸身,就在谷城西隅,祭告焚拜,建筑坟墓,亲自为其丧。并命令文吏缮写成一篇祭文,无非说是前同兄弟,本非仇雠,拘太公不杀,虏吕后不犯,三年留养,尤见盛情,死后有知,应视此觞等语。及临祭读文,汉王刘邦亦不禁悲泣,泪下潸潸。而汉王刘邦的这些行为举止恐怕也非是自然流露出来的真情实感,保不齐也只不过是为了收买人心而作的表面功夫而已。

话虽说如此,但是汉王刘邦能把这样的表面功夫做得如此之足,也足以见汉王刘邦的智慧不低。而能虚心接受他人意见而取得天下,也足以见其心胸可谓不可不广大乎。

汉王刘邦此做为,此情此景,眼前的一干将士等都为之动容,祭拜完毕乃回还。吕马童为项羽故人,到此亦知感动否?今河南省河阳县有项羽墓,就是项羽自刎的地方,便是今日的乌江浦,在安徽省和县东北,留有祠宇,号为西楚霸王庙,此事且不必细说。

之后汉王刘邦命人赦其项氏宗亲,一律免罪,且闻项伯已经在张良的营帐中,刘邦于是特别召见,封他为射阳侯,赐姓刘氏。卖主求荣,项伯不能无感惭愧。

其中还有项襄、项佗等人,亦皆封侯赐姓,如项伯一例。另有一位名字失考的项氏成员被封为玄武侯,诸项都被赐姓为刘。

而对于当初刘邦拉拢项伯的时候,答应好的说的儿女亲家结婚一节之事情,史书之中未曾提及,想来可能是由汉王刘邦把这个所谓的结亲家的约定给抵赖了吧?

各路诸侯,都附势输诚,奉书称贺。惟临江王共敖子尉,嗣爵为王,尚记念项王旧恩,不肯从汉。经汉王派遣刘贾等人,率兵往讨,才阅旬日,便将共尉擒归,江陵亦平。临江王都江陵。

汉王刘邦回到了定陶城,与张良、陈平二人,秘密商议多时,即趋入韩信的军营内帐之中。韩信见汉王与陈平张良他们,于是起身相迎,奉王就座,但听得汉王刘邦面谕道:“将军屡建大功,得平强项,寡人当始终不忘。今应休兵息民,不复劳师,将军可缴还军符,仍就原镇便了!”

此时韩信无有言词可以拒绝,只好把将兵符印信取了出来,交还给了汉王。汉王刘邦得了兵符印信后,便即持着离去。俄会而又传出一令,说是楚地已定,义帝无后,而齐王韩信生长在楚地中,习楚风俗,可改封为韩信为楚王,镇定淮北,定都于下邳。

魏相国彭越,勤抚魏民,屡破楚军,今即将魏地加封,号称梁王,就都定陶云云。彭越是加授封爵,当然心喜,便至汉王刘邦跟前拜谢,领受其印而离去。

惟韩信易齐为楚,明知汉王刘邦记着之前的嫌疑,不愿再令韩信为齐王,但自思衣锦还乡,也足于显扬故土,计不如遵着汉王命令,就此荣归故乡为是。乃亦缴出齐王印,改领楚王之印起程前行。

韩信到了楚国下邳后,即嘱咐人去寻访当日对自己有一饭之恩的漂母,以及当初令自己受辱胯下的那个恶少年。

漂母先被带到楚王宫,韩信下座慰问,特赐千金,漂母拜谢而去。可谓是一登龙门,一饭之价变为百倍。

既而韩信的士兵找到了当初那个恶少年被带到韩信面前来。那个恶少被带进王宫的时候,吓得连道都走不稳,见到楚王韩信就扑通跪在了地上,不住地叩头求饶,希望放自己一条生路。

韩信见此情形,笑了笑,说道:“我岂小丈夫所为,睚眦必报?汝可不必恐惧,我且授汝为中尉官。”

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那少年叩说道:“小人愚蠢,曾误犯尊威,今蒙赦罪不诛,恩同再造,怎敢再邀封赏?”

楚王韩信又说道:“我愿授汝为官,汝何必多辞!”

那个少年乃再拜称谢,起身退出。韩信顾语左右道:“这也是个壮士,他辱我时,我岂不能拚死与争?但死得无名,所以忍耐至此,得有今日。”

左右之人都佩服韩信的大度,交口称贤。韩信复与梁王彭越,淮南王英布,韩王信,故衡山王吴芮,赵王张敖,是年张耳病殁,子敖嗣爵。燕王臧荼等,联名递上表文,尊称汉王刘邦为皇帝。疏文之中略云:

先时秦为无道,天下诛之,大王先得秦王,定关中,于天下功最多,存亡定危,救败继绝,以安万民,功盛德厚,又加惠于诸侯王,有功者使得立社稷。地分已定,而位号比拟,无上下之分,是大王功德之着,于后世不宜。谨昧死再拜上皇帝尊号,伏乞准行!

汉王刘邦得疏文,召集群里,与语道:“寡人闻古来帝号,只有贤王可当此称,虚名无实,殊不足取。今诸侯王乃推高寡人,寡人乏德,如何敢当此尊号?”

群臣都齐声道:“大王起自细微,诛不义,立有功,平定海内,功臣皆得裂土分封,可见大王本无私意。今大王德加四海,诸侯王不足与比,实至名归,应居帝位,天下幸甚!”

汉王刘邦还要推让,再由内外臣僚,合词申请,乃命太尉卢绾及博士叔孙通等择吉定仪,就在汜水南面,拜天祭地,即汉帝之位。文武百官,一齐朝贺,颁诏大赦,追尊先妣刘媪为昭灵夫人,立王后吕氏为皇后,王太子刘盈为皇太子。接连有谕旨二道,分封长沙闽粤二王,文云:

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