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第1603章 捞起来的巨舰（第4页）

“没什么，毕竟是曾经的同伴，对于变节的人员，先从要害部门调离，如果还是执迷不悟，再进行处理，中层人员嘛……就留着给美国人透消息用吧。”

“明白了……”

这一天是早早晚晚，所以杨锋也没什么好惊讶的，毕竟美国人要的、擅长的就是控制。

眼下万岛可以提供的物质条件有限，更尴尬的则是众人的信仰也缺乏长期斗争的残酷淬炼，动摇和叛变都是不可避免的，只要还在控制内就无需惊慌。

不过听老和尚的话，这绿科的成长可是远预料，夏提处事的感觉和自己很像，她麾下这一支人马挥的作用也是越来越大。

继续往下转，老和尚把一些不适合写在报告中的情况，一一向杨锋汇报，而杨锋也给出了相当明确的回复。

对于祸乱的根源，必须调查的清清楚楚，可以暂时不动，但必须要做到心中有数，要在掌握当中。

对于武装抵抗的，拒绝公署命令和政策的，统统实施镇压和抓捕，万岛的建设需要大量人手，这些相对廉价的劳力就是很好的补充。

对于万岛的国境线，不必拘泥于过往，能够往外延、往外拓的绝对不要客气，趁着战争还没结束，很多事情都可以赖在日本人头上，只要实惠落到万岛手上就行了。

今时今日，万岛已经控制了一万五千多个岛屿，可是杨锋却记得，上一世万岛好像是拥有一万七千多个岛屿，这就表示部队的步伐还可以继续下去。

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特别是新几内亚岛和所罗门群岛，杨锋可是很有想法的，一旦现机会就要毫不客气的一口吞下。

别看今天的万岛还在为人口头痛，但是在并不久远的未来，杨锋可不想让自己的继任者再为土地而头痛。

最后一条，同样也是老和尚最介意的一条，那就是华裔和本地人的冲突、矛盾。

仗着万岛公署大公无私的配给制度，目前这种矛盾还没有表面化，冲突也算不上激烈，无非就是当地人袭击新的集体农庄，七色师不小心把武装抵抗的当地村镇整个抹去。

至少在主流上，还没什么人去挑拨、宣扬此事，但老和尚还是告诉杨锋，国土军的残余势力，他们正得到荷兰人的资助，说不准什么时候就会掀起新的内战。

眼下公署让大家都吃得饱，可是未来不可能一直这么照顾下去，一旦经济开始下行，当地人的不满情绪开始攀升，裂痕就会一点一点的出现。

实际上这两个民族个性是完全不同，习俗也相差甚远，华人勤劳持家、当地人却得过且过，所以是彼此都看对方不顺眼。

以往都是当地人仗着数量，仗着荷兰人或日本人撑腰，极力的打压华裔，可现在却完全不同了，华裔掌握了部队和公署，当地人难免会心有不甘。

对于这个深层次的根本矛盾，坦白说杨锋也是十分为难。

他总不能把上千万人都杀了，所以他给老和尚的指示就是稀释他们、劝离他们，运用各种各样的政策引导他们离开，对于那种死活不走的，那么权益上也要进行隐形限制……

“劝离我可以理解，这个稀释……”

“通婚、同化，用一百年的三代人，将血彻彻底底的融合到一起，用我们华裔的民族性取代他们的懒散与野蛮，套一句古话就是教化四方。”

“东家，恕我直言，这个想法似乎有点想当然了。”

“我也知道，有些想当然了，可这里毕竟是人家的故乡，咱们都算是后来者，喧宾夺主就算了，总不能学那杜鹃鸟，把人家的蛋都推出去吧！”

“现在是oo万对oo万，好像是我们更容易被稀释掉。”

“呵呵呵，那你猜我为什么一直在鼓励生育，不惜代价的增加人口。”

“一百年三代人，变数太多了。”

“一旦抗战结束，会立刻过来一批，等到内战爆，肯定又会过来一批，剩下的就全看咱们的努力了，兰芳共和国虽说失败了，可我一点都不想重蹈他们的覆辙……”

“东家，除了习俗之外，习惯也非常的棘手。”

话音未落，老和尚的手就往前一指。

当杨锋顺着看时，马上就看到码头仓库的屋檐下，-o名男子抖开小毯子，跪下就开始拜，朝着一个方向、动作还十分的整齐，瞬间就让杨锋收起了表情。

这事可是特别特别的敏感！

如果这方面出事，那可比什么荷兰人的暗中支援严重的多，别看现在没人在这上面作文章，但是将来是绝对不会少的。

实际上在万岛公署建立起来时，就已经宣布了很多这方面的政策，具体执行下来效果还是不错的。

个人自由、官员报告备份、不加限制和打压，当然还有民间意见领袖的监视、拉拢等等等等，总之就是世俗化，防止他们形成自己的势力团体。

之前荷兰人和日本人，那是真杀呀！

再加上万岛刚刚才平定大局，一些偏远岛屿上战斗还在继续，遭到破坏的团体还没有恢复过来，正是插手的最佳时机。

“信仰管理局的筹建，进行的怎么样了？”

“一栋办公楼，oo名工作人员，工作开展的很慢，现在已经正式登记的团体，大概有o多个，没有来登记的，数量至少是这个的十倍。”

“让警察和民兵配合管理局，近期内先布公告，然后再进行突袭，我相信总会找到些问题的，接着把原来的头头都处理掉，换咱们的人上去。”

“明白了。”

“我会安排红鲤出钱，以公署管理局的名义，给他们建立专门的场所，不光是这个，而是所有的都建。”

“所有，这恐怕花费颇巨。”

“没办法，有些钱总是要花的，况且这也是很好的平衡和牵制，伊斯兰、基督、佛、道，等这笔钱花出去，在这些场所里面的才是合法的，才是正统，才允许有号召力和影响力，至于一些原始团体，也允许他们自筹经费来建立公开场所。”