比如天和地。
天那么高,地那么厚,中间隔了无数丈。
就算是道尊也没法从地面飞上去摸到天。
可天地这一概念,却人所共知。
在没人把它们联系到一起时,它们自然没关系。
因为天地有了关系,于是有了天地交泰、天清地浊、天父地母等等概念。
地上的气往上,天下的气往下。
一冷一热,也就有了雨。
天一生水,而地六成之。
于是天地之间有了孕育生命的可能。
巴拉巴拉。
火的性是往上的,这是天生的。
火不是静止的,这也是天生的。
火一般会带来温度、热量。
所以大夫认为永远跳动的心脏属火,由心脏主导的带有温度的血液是人能存活的关键。
火虽然没有形状,但看得见,也感受得到,算是有貌。
而礼就是规矩、规范。
火是讲规矩的,也有一定规范,所以可控。
归纳一下,火自然有礼貌。
当其呈现温热面,甚至称得上温文尔雅。
在这一点上,水可以说截然相反。
水可以无处不在,可以随意塑造,加盐就咸,加糖就甜,有益处,却也有不可控的害处,符合一部分眼中的人道。
这些东西看似无聊,甚至没用。
但道理往往这样形而上,难以用到实处。
可一旦用到实处,又非常神效,好比磨刀不误砍柴工。
这些道理,诸葛玄一早就明白。
之所以还是悟了三百四十年,是因为他没法把它们融会贯通。
那一晚,心情低落的诸葛玄心思没那么活泛多变,精神没那么高涨充沛。
于是反而第一次心无旁骛、不带功利心的观察天火海鳞炎的各种形态,这才终于现它最深层的美好。
或者说,火的美好。
然后他就开始悟道了。
之所以悟这么久,并非是他蠢笨。
而是因为他本性使然。
他是有收藏癖的人,做事情又一向追求高效、安全、有趣等,有点完美主义+强迫症。
所以他做事往往面面俱到。
有时候就会显得放不开。
近千年了,他连个恋爱都没谈过,也不敢跟朋友深交,就连对姜黄,也不曾真正掏心掏肺。
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